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作者:admin 发布时间:2019-11-13

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年轻人面对消费主义是矛盾的:一方面,现代社会的市场原则以制造欲望、满足欲望为主旨,要让所有的人都成为欲望的消费者,但是由于市场化的逻辑,注定了市场大规模提供的商品是最为直接与肤浅的“感官欲望”。但是这个社会又会进一步把“人生的成就”塑造为层次分明的欲望等级结构,我们可以很容易享受到某些基本感官欲望,但是一方面却不断期待社会认定的某些“顶端消费欲望”,如豪宅、奢侈品乃至偶像的名气,等等。一般人能在电子游戏、抖音中得到快速的满足,但是鲜明的消费等级又会刺激年轻人不断竞争,努力地往上爬升,去追寻那“顶端欲望的满足”。这背后却有一个更为深层的现实,那就是今天的年轻人并没有深刻理解消费主义社会的逻辑,他们接受了这一套关于人生价值的论述,也能享受市场化带来的巨大物质与精神满足感,当他们慢慢遭遇到人生实现与社会竞争的巨大压力时,他们并没有质疑这一套消费主义的逻辑,反而是用一种娱乐化的“佛系”态度去消解这个重要的社会问题。(图来自城市GDP吧)将“佛系”现象放入全球化与现代性的背景去定位其精神特质,当然有其合理之处,但是却容易忽略掉其背后本土历史的脉络与路径。也就是说,当代中国的消费主义与工具主义如何型塑了年轻一代的“佛系”态度,仅靠宏大的理论框架自然不够充分。要全面深入地了解“佛系”现象背后的历史路径与发生学,不能只从共时性的结果去观察,而是要看到其在地化的历史因素。二女同性同爱先锋影音

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