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作者:admin 发布时间:2021-03-04

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《鄘风》之《桑中》则描述了一群世家女子在饲庙之时,各自与心上人私会的情景。《毛诗序》云:《桑中》刺奔也。卫国公室淫乱,男女相奔,氏族在位者,相窃妻妾,政散民流而不可止。毛亨的说法是贵族阶层的一群男女利用祭祀庙会之便,彼此两两私通,就像西方社会各自拥有情人一般。而另一种说法如郭沫若《甲骨文研究》云,祀桑之饲,士女于此合欢。推衍考证开来,春秋之时,人们在祭祀农神之时,往往会进行群婚似的男女欢会,以祭祀生殖神。因为古人认为男女交合利于万物生长。但从“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”来看,这三句分三段回环往复。这种男女欢会并非以婚姻缔结为终,倒有些一期一会,回味无穷的意蕴在内。可见,当时公室千金与氏族公子,都颇风流成性,婉转自如。心照不宣的同时孕育了人性解放的萌芽。从明天起,像花儿一样无声无息,悄然绽放;像草儿一样随风飘曳,自由自在;让蔓延的绿,蓬勃的意,把自己掩埋,不能破土,便做了花泥。任何一段生死绝恋都是有深厚的历史或尘世背景的,滤过那些风沙、苦楚、磨难,呈现在我们眼前才是清如水,甘如饴的感天动地。仅仅一抹凄婉的背影,一两幅空灵的画面,只是年轻的幻影。11ddaa com

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简老师认为,脾肾受损、气机失调贯穿于糖尿病肾病的整个发病过程。病变早期,燥热伤阴,肾阴亏损,久而气阴两伤。肾气虚则见腰膝酸软、倦怠乏力;气虚则固摄失职,精微外泄,故见小便浑浊有泡沫。肾与脾胃为先后天之本,相滋则气血生化无穷。先天不足,后天失养。脾胃气虚,不能升清降浊,则腹胀满、纳食差、大便溏薄。久病气虚及阳,阳虚则寒。脾阳亏虚,寒湿内停而不能得以温化,故畏寒肢冷、水湿泛溢而浮肿;肾阳亏虚,故见小便清冷频数、腰膝酸冷。《张氏医通》曰:“气不耗,归精于肾而为精,精不泄,归精于肝而为清血。”因肝肾同源,肾虚则精无以生,肝经血不足而疏泄调达不畅,气机逆乱,反之影响肾水调节。“肺为水之上源”,肺主行水,金水相生。肺气宣发肃降功能失常,水液代谢失调而不能得以正常输布,则可见少气懒言、水肿、尿少等。脾气散津,上归于肺,肺气失宣,则津液输布失调。肾为生气之根,脾为生气之源,肺为生气之主。气虚则无力推动津液运行,血运受阻,气滞血瘀,津血同源,水液不能得以正常代谢,郁而化湿,进一步阻滞经络。总体而言,简老师认为糖尿病肾病的发病与五脏功能失调、气机逆乱相关,总属三焦气机失调。信息技术①油爆虾。众所周知,这道经典上海菜是必须在热油里炸过才地道的,神奇的是,用小美低温炒出来的却形似油炸,吃起来的口感也是脆脆的。

 
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